勇者风范

　　读完了手中的《美文精选》，犹感爱不释手。这本书中给我印像最深的，是司马迁的《报任安书》。这是司马迁写给身陷囹圄的任安将军的书信。

　　其实我对司马迁并不陌生，我是读着司马先生的文章长大的。对于我来说，司马先生的文章，就像是院子里的海棠树，因为已经熟悉反而忽略了它的存在。但是，当我再一次品读这篇《报任安书》时，这熟悉的词句却使我的心灵再一次受到震撼。在这篇不到三千字的文章中，司马先生谈人生、谈理想、谈遭遇、谈政治。很难想象，这样的美文，竟然出自一个受过奇耻大辱的刑余之人笔下。
　　以我浅薄的认知水平根本无法估量，司马迁这一生，究竟是在朝中担任中书令时所制定的律历、记录的天文资料对世人的贡献大，还是作为一个史学家，所著的书稿对世人的贡献大。司马先生与历代文人墨客的境遇是迥然不同的。回想前尘，陶渊明当年在朝中做官，因不愿为五斗米而折腰，终于愤然辞官，归隐田园。并且以田园生活为素材，写出了《归去来兮》、《饮酒》等诸多脍炙人口的诗词、美文。陶渊明可以在闲暇之时，独居田园房舍，饱饮美酒之后笔走龙蛇，写诗作赋，这是何等的快活！
　　与陶渊明不同，司马迁虽然也是一位学问渊博的文学家，但他却无法做到愤然辞官、潇洒归隐。他还要利用在朝廷中供职的方便，从而查阅大量的资料，为撰写《太史公书》做充实的准备工作 ；身为中书令的司马迁，每天要担任大量繁重的公务：他要为朝廷整理文献、编纂史料、观测记录天文星象以及制定律历等等。他不能像陶渊明一样有一间田园房舍—他只有一间冰冷阴暗的蜗居，他也不能像陶渊明一样品尝美酒—他只有一碗聊以解渴的冷水。他在受过极尽侮辱的宫刑之后，只能将这屈辱深埋心底，用肉体去忍受疼痛，用心灵将这耻辱化作力量。当世人都忙碌于追名逐得、攀龙附凤时，他却早已经建造起最最坚固的精神堡垒，为我们留下了文化领域的万里长城。面对现实功利的时代，司马迁并不受世俗的影响，他丝毫不关心这些无聊话题——“张三做生意发了横财”、“李四的官职又升了三级”种种。司马迁所关注的是 ：“文王拘而演《周易》”、“仲尼厄而作《春秋》”、“屈原放逐，乃赋《离骚》”、“左丘失明，厥有《国语》”、“孙子膑脚，《兵法》修列”、“ 不韦迁蜀，世传《吕览》”以及“韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇传世”。在司马迁心目中，这些战胜苦难的勇者，才是名垂青史的真正豪杰。
　　古希腊神话中，勇士赫拉克勒斯为了除掉凶恶的九头蛇许德拉，进行了一场艰苦的厮杀，他一次次地把许德拉的头砍断，但是许德拉的头却能一次次再生。直到赫拉克勒斯把许德拉那颗魔力最强的头砍下之后，才成功杀死了这条为祸人间的怪蛇。同理，人的一生注定要被名利、诡计、金钱、地位、享乐等种种诱惑而左右，这些因素就好比许德拉众多的头颅。而对人们危害最大的，则是自己心中的贪欲，贪欲则如同许德拉那颗魔力最强的头，只要消灭掉自己的贪欲，其他问题也就迎刃而解了。但能够做到这一点的，古往今来能有几人？司马迁就做到了，他不求名利、不图金钱，为了给李陵将军讨个公道，不惜以身犯险，敢与皇帝争对错 ；为了完成《太史公书》这一伟大巨著，他埋头十数年奋笔疾书，丝毫不想用它来为自己换来多少的利益，他不想利用《太史公书》来沽名钓誉，而是想把它“藏之名山，传之其人”。他心里明白，世间人众何止亿万？但真正能奉为知己的，也不过那么一两个罢了。正因为如此，他才发出了那声饱含无奈与辛酸的哀叹 ：“然此可为智者道，难为俗人言也！”
　　记得我孩提之时，刚刚查出患有先天性恶性眼疾，当时的感觉简直是一声焦雷轰顶、万层愁云压心，我痛恨这罕见的恶疾降临在我头上。记得当时终日悲伤哭泣，甚至想到用自杀的方式来解脱痛苦。偶然的机会，当我读完了司马迁的《报任安书》之后，几天内，心中便豁然开朗、阴云消散，顿时觉得人生中充满了使命感，与司马迁所受的冤屈、挫折与耻辱比起来，我所经历的这点痛苦算什么？我的心中犹如春风拂过一般，对生活重拾信心。于是，我开始把心语付诸笔端，开始写散文，写随笔，写完了发在博客上或者寄给杂志社。一篇两千八百多字的古文，竟然彻底改变了我对人生的态度。我感谢司马迁写出了《报任安书》这篇千古留传的美文。我感谢司马迁让我找到了精神的依托，真正的榜样。
　　司马迁有句家喻户晓的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”中国自西汉王朝以后的历史长河中，不论是面对死亡的志士，还是决心完成事业的拼搏者，无不把这句话奉为座右铭。只要是有志向、有抱负的人，都在自己的精神领域里高呼这句话，以壮行色。遥想当年，荆轲刺秦王时是多么的勇猛，他甚至敢在侍卫丛中拔出宝剑，杀向秦始皇，其武勇也的确成为千古美谈。但是荆轲的勇猛已逐渐淡出人们的记忆，现今鲜有人将之奉为精神偶像。反而是文弱的司马迁被后世所称赞景仰。一篇短短的《报任安书》成了使司马迁流芳千古的“福音书”。司马先生成了勇者的代名词，何止流芳百世，简直是万古长青。我在敬佩之余不禁慨叹 ：“司马迁究竟用了什么魔法，能将这勇者的风范与气节深深植入人心，使之永不磨灭？”
　　中国五千年的历史中，能够做到“不以物喜，不以己悲”的勇者，车载斗量 ；能够直面坎坷与挫折的强者，何止千万？但是，在经受精神与肉体的双重摧残，甚至连作为男人的尊严都被完全剥夺之后，还能顽强傲立，奋发图强者，却只有司马迁一人。
　　请看，司马迁为了自己的梦想而笔耕不辍，甚至受尽乡民的嘲笑唾骂也无所畏惧。我猜想，当他写完《太史公书》的最后一个字时，他那时的心情，一定会像当年统一六国之后的秦始皇一样激动。历史会给豪杰之士以公正的补偿——司马迁耗尽心血写成的《太史公书》，影响了一代又一代人，至今都是弥足珍贵的精神财富。司马先生为自己、为世人建立起了万年不倒的文化王国，他自己也被后世之人尊称为“史圣”、“史迁”以及“中国的历史之父”。司马先生所著的《太史公书》，被列为“二十四史之首”。命运为司马迁安排了一出惨绝人寰的悲剧之后，却又给了他最最丰厚的补偿与回报。
　　请看，司马迁在受过宫刑之后，意志并没有消沉。他甘于寂寞，独居斗室，构思着这部不朽的史学巨著。简陋的居室中堆满了史料，桌案上放着笔墨纸砚，手边一杯凉水，盘子里几块干粮，角落里一瓮粮食还有一瓮可供驱寒的淡酒……司马迁花了整整十四年的时间创作《太史公书》，他不求名、不为利，他孜孜不倦地查阅资料、修改词句，他吃冷饭、喝冷酒，在忍饥挨饿的恶劣环境中，硬是在竹简上写出了这部五十二万六千字的历史巨著！司马先生，他这是有神明相助啊！我想，这神明，就是他案上的笔墨纸砚，就是那一碗碗干涩的粗茶淡饭，就是他心中那份至死不改的坚定信念！司马先生人淡如菊，雅量高致——《太史公书》写完之后，他别无奢求，在给任安将军的信中，他只是淡然诉说 ：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”
　　司马迁终究没有辜负心中的希望，而《太史公书》也终究没有辜负无私无畏的司马迁。宝刀利刃总要经历一次次的磨砺才能锋利无比，而一个人的才学与价值也必须经受历史的考验才能屹立不倒。作为文学家、史学家的司马迁已经离开我们两千多年，而作为精神依托的，有着勇者风范的司马迁却从来都没有离开我们，他永久地进驻到了我们心里。