中国人的“感恩节”——清明节

◎ 李长坤

　　多少年来，清明扫墓、祭祖承载了国人太多的情感，早已成为国人一种深刻的心理积淀。在这一天，人们无论身居何处，也一定要亲自到亲人、故友坟前祭扫。

　　从清明节的前身寒食节祭祀介子推的典故中我们可以看出，知恩图报，重情感恩，是清明节本初的内涵之一。不管清明节如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明最重要的内容。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节体现了中国人感恩、不忘本的道德意识，其文化意义类似于西方的感恩节。

　　中国没有感恩节，更没有西方那种宗教般的向天主感恩的思想，而是把感恩转化为一种对祖先，尤其是对父母的孝道。生时要尽赡养之职，终时要尽厚葬之礼，死后还要尽守孝之责，这就是中国人的感恩之旅。有人指出：清明节要从“感恩之心”发展到“感恩之举”，以更实际的行动来实现感恩，达到“感恩清明”的效果。花钱为死者举办仪式，固然能够换得心理上的安慰，但只有在老人活着的时候充分尽孝，才能让他们“死而无憾”，这样，哪怕清明扫墓时只是三鞠躬，都已足够了。现代社会中，所有社会成员都应遵循的最基本的道德准则就应该是“理解他人，关爱他人，帮助他人”，而要做到这一点，每个人则需要怀有“感恩之心”。

　　中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。著名学者冯友兰先生曾说：“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的。”谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信，亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。“人，诗意地栖居在大地上”，面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是我们生活在这片古老土地上的幸福和原动力。