柏杨是味药

◎ 廖华玲

　　层出不穷的食品安全事件，老人摔倒没人敢扶，药某撞人后杀人灭口……社会、科技在进步，但一些人血液中流淌的“道德、人性的成分”却在不断地减少。这一次，“小悦悦事件”彻底刺痛了国人的心，我们真的要用车碾过小悦悦瘦弱身躯溅起的鲜血来唤醒沦丧的道德，需要用良知的尖刀解剖缺失的人性吗！人病了，就要寻医问药，柏杨是一味药，因为中国人在某些方面依然需要深深地自省。

　　这些天，一直在重读柏杨老先生的作品。他的文字诙谐犀利，见解独到精辟，启示意味深长，无不令我折服，并进行一番自省。

　　知道柏杨，是从那本《丑陋的中国人》开始的；了解柏杨，则源于他对“酱缸文化”的愤恨。酱缸的特性在于沉淀，但其与酒缸不同，所谓酒愈陈愈香，而酱越沉则必然越塞，塞久必臭。在柏杨的眼中，那宗宗陋处体现于政治、经济、文化等各个方面，但是，政治和经济只是表象，文化才是病根。于是，柏杨不图功名利禄，更不怕“骂名”，他高举冲击传统文化的大旗，义无反顾地冲锋陷阵，声色俱厉地摧枯拉朽，一针见血地指出国人的陋习和老祖宗们留下的一些文化糟粕，痛哉！快哉！

　　有人说，柏杨比鲁迅尖酸刻薄，作品中缺少爱。其实，没有经过痛定思痛的人，无法体会到那个年代的文人必须使用这种极端的表达方式。柏杨说，“……我是对我们的国家和民族身上存在的一些问题爱之深而痛之切。有人说我的语言偏激，但我在猛砸‘酱缸’的同时，我依然认为：我们的民族仍然是一个很优秀的民族，但我们身上存在的问题，我还是坚持原来说过的一些话。我的话如果说是有些偏激甚至‘恶毒’，我也是在试图让它成为一剂良药，送给下一代。我们的希望在下一代，我认为下一代要比上一代好，不然社会就是堕落的社会，民族就是堕落的民族……”正是这样一个柏杨，用他爱恨交织的文章努力地激奋着中国人，用他那如药般的文字医治人们思想和行为上的顽疾陋习。柏杨的经历、思想和作品，无不体现出一种知识分子的良知与浩然正气。

　　今天，中华民族正在走向崛起。虽然当今我们的国家已经成为世界政治经济大国，中国文化的软实力也在不断提升，但生活的困惑和焦虑却造成道德的畸变，某些丑陋的“积习”不仅没有革除，而且还愈渐“厚重”。柏杨的作品，永远具有现实意义，是一剂不会失效过期的良药：“中国人有这么多丑陋，只有中国人才能改造中国人……如果我们每一个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己……这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。”

　　柏杨是味药，医治道德上的顽疾，除浊扬清，这是人性的需要。